The Gate of Unity – Chapter 44
ומעתה יובן ג”כ שרש ענין ההתחלקות דאותיות המח’ מבחי’ ה”ג מנצפ”ך כו’ At this point one has understood the source of the matter of the division of the letters of thought from aspect of the...
The Center For Jewish Thought
ומעתה יובן ג”כ שרש ענין ההתחלקות דאותיות המח’ מבחי’ ה”ג מנצפ”ך כו’ At this point one has understood the source of the matter of the division of the letters of thought from aspect of the...
והנה כתיב ויעש ה’ לאדם ולאשתו כתנות עור וילבישם Now it is written,[1] “And Hashem [Elokim] made for Adam and his wife a cloak of skins (Or-עור) and garbed them.” שזהו בחי’ החשמ”ל דנוגה שמקיף לזו”נ...
אך הנה בתורתו של ר”מ הי’ כתוב כתנות אור באלף כו’ כנ”ל However, as mentioned above, in the Torah of Rabbi Meir it was written, ((כתנות אור “Cloaks of light” – (Katnot Ohr), with an...
ומעתה יש להבין בבחי’ המל’ דאצי’ שנק’ עולם הדבור בחי’ רחל עלמא דאתגליא אימא תתאה והוא ה”א אחרונה דשם הוי’ We now must understand the aspect of Malchut of Atzilut which is called Olam HaDibbur-The World of...
והנה בחי’ פרטו’ הבנין דמל’ הנק’ כלה שכלולה מהכל כו’ היינו מה שבבחי’ הדבור מתגלה הכל בבחי’ יש ודבר נבדל כאותיות הדבור שמגלה הכל Now for more detail regarding the aspect of the construction of Malchut which...
ומעתה יש להבין בפרטו’ ע”ס דמל’ דאצי’ We must now understand the specifics of the ten Sefirot of Malchut of Atzilut. שהוא בחי’ התענוג והרצון הפשוט שיצא לידי גלוי באור מדה זו הוא בחי’ הכתר...
והנה ידוע בפרטות ענין ה”ג מנצפ”ך שבדבור די’ מאמרות דאימא אוזיפת כו’ שהן ה’ מוצאות הפה Now it is known regarding the particulars of the matter of the five judgments[1] MaNTzePa”Ch of speech in the ten utterances...
ומעתה יש להבין בענין המסך שבין אצי’ לבריאה והמל’ בוקע המסך כו’ כנ”ל We must now understand the matter of the screen (Masach) which is between Atzilut and Briyah,[1] and [that] Malchut penetrates the screen etc,[2] as...
והנה בבחי’ פרטו’ דע”ס דמל’ דאצי’ בבריאה אחר בקיעת המסך הרי ידוע שבחי’ כתר מל’ דבריאה הנק’ עתיק דבריאה הוא שנמשך מבחי’ מל’ דמל’ דאצי’ כו’ היינו בחי’ הרצון והתענוג לבחי’ מקור לבריאה יש מאין...
ואחר כל הנ”ל יובן למשכיל כללות כל ההתבוננות מרצון הפשוט העצמי שבעצמו’ אא”ס ממש מחמת בחי’ חפץ חסד העצמי שעלה ברצונו הפשוט כו’ (כנ”ל באות יו”ד) עד בחי’ הרצון היותר אחרון שהוא בחי’ הרצון להתהוות...